在《开讲啦》“美从何处寻”系列的一期节目中，古修建学家、天津大学教授王其亨，就曾向主持人撒贝宁提出了一个问题，“亭台楼阁，亭为什么打头？”王教授称，他从前也向清华修建系的学生提问过，绝大部分都答不出来。机敏如撒贝宁，一语中的，说出了答案，“亭打头是在于后边台楼阁都包括亭的结构。”

  王其亨教授说到，亭的实质便是庄子所说的“虚者，心斋也”，假如醉翁亭周边都是窗和墙，那《醉翁亭记》便也写不出来了，正所谓“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。

  在他看来，“风水”是修建和天然、修建和修建之间的对话，主体是景象修建学。咱们要留住乡愁，也要留住代表这些乡愁的古修建。

  还有一种说法，关于亭台楼阁的“亭”字打头的解说，其实是错的，他们犯了西方模块化思想过错。 亭台楼阁是由远及近，由低到高的一幅长卷式图景，这才是中国人的视界和宇宙观。

  亭台楼阁，归于中国传统修建。它们或面临巍巍群山，或仰望浩浩江湖，或融于园林之中，或踞于贩子之上；有的巨大壮丽，有的娇小玲珑，有的华美光辉，有的简易朴素。但不管方式怎么、方位怎样、都显示出民族的人文特征和风土人情。修建作为一种文明，表述着人的日子实际和爱情言语；作为一种环境，不只招供寓居，并且为人们供给了欣赏景色、探幽寻古的恰当场所。

  特别是亭台楼阁，挺拔耸立，攀爬时会发生“欲穷千里目，更上一层楼”（王之涣《登鹳雀楼》）的心思；一旦登临极目，则能够“望尽天边路”（晏殊《蝶恋花》）。